中秋又来了，这是和前4个又不一样的中秋啊！我突然发现，在这个别人幸福的节日里，我是一个被遗弃的孩子
我所做的那些内心的努力正慢慢被消解，有濒临溃堤的危险
我知道，在那个月辉清照，柔风吹拂的夜晚，我绝不能北望；同时，该拿什么阻挡即将泛滥的思念，不再忆你呢？
河西的“古”与“名”现在已经很不相称，古风犹存，盛名却已成为历史，仅以“新兴姑娘河西布，通海酱油禄丰醋”这样一首民谣、这样一种非物质形态留给后人
阴丹蓝的布匹不再飘舞于河西大街小巷，永济桥旁商贾云集的马店很多年前就改作了供销社的库房或民宅，滇越铁路贯穿了滇中南，远方的马队渐渐远离了这座小城，一个年产几百万匹布的小城停止了史无前例的忙碌，很多的河西人平静下来，开始在精神层面上搞一些建设，或者说做一些整理
“插架牙签丕振诗书门第，绕庭琴韵流传风雅家声”、“书有未曾经我读，事无不可对人言”两幅楹联至今仍挂在河西民宅里，它体现了河西人哔生追求的家庭理想和人生理想，现在的河西人或许能从这些古人的只言片语中找到他们理想中的小康社会
西上出她一用而道曰阴与阳，西上海外国语学院山作小外妈金一用而道曰柔与刚，西上人一用而道曰仁与义
《说卦》
而我，为了让妈妈永远骄傲而不是哭泣，应该写下更加美好明朗的文字和人生，认真地教妈妈一个字一个字地读下来，让我们的快乐化作妈妈脸上满足的笑容
传统文学理论力图建构一个意义中心，这个意义中心，是为了维护权力集团的经济利益与巩固其权力地位而建构的
亚里士多德在他的《政治学》开宗名义就说“人是政治性动物”
没有政治性，那就不成其为人了
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